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　　公元前510年，錫巴里斯當時是古希臘最富饒最強盛的王國，因與少自己兵力四倍的小國克羅頓的戰(zhàn)爭失敗亡國。錫巴里斯的新國王泰利斯好大喜功，將戰(zhàn)馬訓練成會舞蹈的方隊，用于迎接外國首腦的檢閱儀式和盛大的慶�；顒�，以示炫耀。錫巴里斯想要消滅克羅頓，面對戰(zhàn)爭，克羅頓人只好應戰(zhàn)，作為總指揮的哲學家、數(shù)學家畢達哥拉斯，悄悄打探了錫巴里斯軍隊的重要情況，決定用音樂打敗不可一世的泰利斯。

　　兩軍在錫巴里斯城外開戰(zhàn)，當克羅頓軍隊走到離敵人一箭遠的地方時，畢達哥拉斯讓鼓手奏起錫巴里斯節(jié)日游行時候的曲目。錫巴里斯的戰(zhàn)馬一聽到這種樂曲，便整齊地邁開了舞步像夢游一般，根本不聽主人的使喚，沒想到這卻成為死亡的旋律。趁錫巴里斯軍隊大亂，克羅頓士兵迅速打敗了敵軍，攻進錫巴里斯城，殺死了泰利斯。

　　不可一世的代價

　　錫巴里斯王國盛極一時，卻由于新國王泰利斯的不可一世，竟然輸?shù)袅藢π�國克羅頓的戰(zhàn)爭，輸了一場戰(zhàn)爭，導致了國破家亡。一個人名揚天下也好，碌碌無為也罷，都存在著自身的價值。若過分夸耀自己，目中無人，狂妄自大，不可一世，那必然暴漏弱點，輸給對手，引火燒身。輕者亡身，重者國滅，泰利斯的教訓不可謂不沉重。

　　輕狂自傲，引火燒身。我們生活在一個集體中，一個人的感受絕對不能等價于其他人。人天生有爭強好勝之心，過分炫耀自己不僅會招致別人的嫉妒，更會使別人疏遠自己。三國時代的禰衡，多才博學，可怎奈其過于年輕氣盛，連權傾天下的曹丞相都不放在眼里，甚至擊鼓罵之，如此目中無人。雖說曹操為了丞相的面子，也為了表現(xiàn)自己惜才的一面，忍著怒氣，并沒有殺他，反而轉(zhuǎn)借江夏太守之手，殺掉了這個世間狂人。由此可見，一個真正有才學之人，應該是一個智慧的人，絕對不會像禰衡那樣恃才傲物，惹火燒身的�？v使確有才學，也要謙虛低調(diào)，目中有人，方能馳騁江湖，縱橫天下，信乎?

　　始卑終狂，自取滅亡。一個人的謙卑是終身的修養(yǎng)，而唐莊宗李存勖卻不是這樣。他開始的時候，以三只箭矢為國仇家仇而成就一世霸業(yè)。然而，他贏得成功之后，竟然迷失自我，權力、天下、美人等誘惑也終使他在一統(tǒng)天下后貪圖享樂，寵信伶人，過分自信與草率，以至于“一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出”而身死國滅。倘若他在大敗梁國后能沉下心來，認真治理國家而不是寵信伶人，且驕傲到可以用戲曲治國的地步，那么后唐終究不會滅亡。《新五代史》的作者歐陽修就這樣告訴后人：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”事實再次證明：盲目自大不僅會招惹他人的攻擊，還會帶來自己的滅亡。流星一旦在燦爛的星空炫耀自己光亮的時候，也就意味著它生命的結束，悲乎!

　　放低姿態(tài)，方能包容。禰衡的事例給我們一個警示，想要得到真正的成功，光靠真才實學是不夠的，還要有一顆低調(diào)謙遜的心態(tài)，學習秦陵中的跪射俑那樣低調(diào)。同樣是在動亂的三國時代，劉玄德深知，僅靠皇室宗親這層關系還是不夠的，要想走得更遠，就得始終虛懷若谷。他靠謙遜，三顧茅廬，贏得了軍師諸葛孔明;靠友情，桃園三結義，贏得張飛關羽兩員大將。陶謙三讓徐州，劉備推辭未受，贏得人心。正是由于他謙遜的姿態(tài)，才使各路人才涌入漢營，使他成功建立蜀漢政權，成就了三足鼎立的霸業(yè)。因此說來，低調(diào)謙遜的姿態(tài)是成功的前提條件之一，是打開成功之門的金鑰匙。誰握住它，誰就會贏得成功，智乎!

　　《尚書》云：“滿招損，謙受益”。偉大領袖毛澤東也說：“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”21世紀的主宰者—我們，應該學會理性和智慧，謙虛低調(diào)，把心沉下來，腳踏實地，穩(wěn)步前行。追求更高遠的境界：撐一支長篙，滿載一船星輝，向青草更青處漫溯……