高考作文輔導(dǎo)-話題作文(4)
還作文真正的“人文性”和“工具性”
作者:重慶市29中語(yǔ)文組 羅冰花
我們現(xiàn)行的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱中,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要“人文性”和“工具性”并重。其實(shí),這也應(yīng)該是我們的作文的目的所在。
但是,在以往的應(yīng)試教育制度下,對(duì)作文的“人文性”和“工具性”的意義,存在嚴(yán)重的誤讀:一方面,作文的“人文性”往往被直接等同于政治性、道德性,以我們前些年的高考作文題為例,很多題目都帶有濃厚的泛政治、泛道德色彩,如“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”(1982年)、“堅(jiān)強(qiáng)——我追求的品格”(1998年)等;考生一提筆,常常是這個(gè)寫舍身忘義,那個(gè)談生死考驗(yàn),滿紙都是“奉獻(xiàn)”、“偉大”之類的詞,卻明顯脫離中學(xué)生的實(shí)際生活。另一方面,對(duì)作文的“工具性”的理解更為混亂,有人將作文作為衡量政治覺(jué)悟、道德水平高下的標(biāo)準(zhǔn),要求高考作文題目要出得革命、文章要寫得崇高,仿佛只有這樣,才是好題目、好作文。而不少人則完全將作文當(dāng)成了應(yīng)試工具,只求在高考中得個(gè)高分,別的什么都可以不顧。在這種情況下,作文成了新“八股”,高考時(shí)很多考生都用套構(gòu)、宿構(gòu)、猜題、押題,用背誦、復(fù)制甚至抄襲、作弊的方法來(lái)應(yīng)付高考作文。
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