閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

西漢劉向在《說苑》里有言“不困在于早慮，不窮在于早豫”，意思是,要想不陷入困境，就須提前謀劃;要想不置于絕境，就須事先預(yù)防。其所表達(dá)的正是作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要思想內(nèi)涵及重要精神特征的憂患意識(shí)。

對(duì)于未來發(fā)展，你有怎樣的“早慮"和“早豫”?請(qǐng)結(jié)合自己的思考，寫一篇不少于800字的議論性文章。

【文題解析】：

作文材料分為兩個(gè)方面：一是對(duì)《說苑》中語句的解釋，明確要想不陷入困境、絕境，就必須做到提前謀劃和預(yù)防；二是指出這種思想體現(xiàn)的是中華民族的憂患意識(shí)。因此，作文的中心話題就是“憂患意識(shí)”。

從寫作任務(wù)來看，一是寫憂患意識(shí)時(shí)，要要與自身發(fā)展結(jié)合，二是注意題于中明確要求要寫議論文。

立意指導(dǎo)：

居安思危于治憂亂

生于憂患死于安樂

有備無患無患才安

憂患是成長(zhǎng)的加速器

【佳作賞析】：早慮早豫，常懷憂患意識(shí)

《荀子》中說:“患至而后慮者謂之困，困則禍不可御。”無論是一個(gè)人，還是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族,當(dāng)?shù)溁冀蹬R時(shí)才開始考慮造成禍患的原因和解決禍患的辦法，為時(shí)已晚矣。孟子提出“生于憂患，死于安樂”，《貞觀政要》中建議“備豫不虞，為國(guó)常道”,由此可見，于安時(shí)思危，于治時(shí)憂亂，早慮早豫,常懷憂患意識(shí)，防患于未然,是長(zhǎng)久發(fā)展的必備思想。(詮釋材料內(nèi)涵,引出中心論點(diǎn))

因?yàn)橛袘n患意識(shí)，唐太宗采納魏征“居安思危”的建議，勵(lì)精圖治，才有了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治，也才有了讓中華兒女引以為傲的大唐盛世；因?yàn)闆]有憂患意識(shí)，南唐后主沉溺于享樂，荒廢政事，致使國(guó)破家亡，最終只留下了“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的無盡唏噓。(對(duì)比論證,增強(qiáng)論證力度)

于國(guó)如是，于個(gè)人亦如是。(由國(guó)家具體到個(gè)人)“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”是孔子對(duì)“遠(yuǎn)慮近憂”的辯證分析,深刻詮釋了“憂患意識(shí)”對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義:一個(gè)人，如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃，那么眼前必定會(huì)有禍患；只有擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，心中常懷憂患意識(shí)，才能在遭遇困境、控折時(shí)擁有豁達(dá)之心、自信之膽、智慧之光。(分祈“憂息意識(shí)”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義)

大鵬有遠(yuǎn)慮，故而三月聚糧以適千里；諸葛亮有遠(yuǎn)慮，故而備錦囊以解劉備危機(jī)；新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人有遠(yuǎn)慮，故而傾盡全力研發(fā)“兩單一理“以解西方核武之圍，對(duì)于即將結(jié)束高中生涯的我們而言，同樣也應(yīng)提前為自己此后的人生和奮斗方向做好謀劃,事先考量如何提升自身能力以適應(yīng)國(guó)家的未來發(fā)展，怎樣在龐大的社會(huì)坐標(biāo)系中找到屬于自己的定位。

國(guó)家如庭宇，萬千國(guó)人之歸屬;青年如庭柱，決泱大國(guó)之棟梁。躬逢重任在肩的偉大時(shí)代，我輩青年豈敢高枕無憂。對(duì)于自身而言，不“早慮”“早豫”，我們未來的發(fā)展就會(huì)缺少方向指引;對(duì)于國(guó)家而言，當(dāng)代青年不思“早慮”“早豫”,事先做好準(zhǔn)備，當(dāng)時(shí)代的風(fēng)起時(shí)，我們拿什么談理想、談為國(guó)。作為將要掌舵未來的新時(shí)代青年，我們要早做打算，放遠(yuǎn)目光，在對(duì)自我價(jià)值的判斷和未來人生的規(guī)劃中腳踏實(shí)地，在“早慮”“早豫”的警示下行穩(wěn)致遠(yuǎn)，這樣才能將自身發(fā)展與時(shí)代需求完美契合，做時(shí)代的弄潮兒。(結(jié)尾發(fā)出呼吁，回扣中心)