閱讀寓言詩(shī)《鳥的評(píng)說》，完成下題。

麻雀說燕子

是怕冷的懦夫

燕子說黃鸝

徒有一身美麗的裝束

黃鸝說百靈……

聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純

百靈說最無原則的要算那鸚鵡

鸚鵡說喜鵲

生就一副奴顏媚骨

喜鵲說蒼鷹好高騖遠(yuǎn)

蒼鷹說麻雀寸光鼠目

根據(jù)《鳥的評(píng)說》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實(shí)際，展開議論，寫一篇不少于800字的議論文。

【文題解析】：

這是比喻論證題型。主要考查考生進(jìn)行比喻論證的能力。

提供一些自然現(xiàn)象、童話、寓言之類的材料，要求學(xué)生寫作議論文，常常要運(yùn)用喻證手法。因?yàn)檫@一類材料本身總蘊(yùn)含著某種哲理，給人以某一方面的啟發(fā)，讓人能從自然等現(xiàn)象（喻體）聯(lián)想到人生、社會(huì)等方面的相關(guān)現(xiàn)象（本體），并能從中提煉、概括出深刻的道理。寫作這類文章，常常要抓住喻體的相關(guān)方面去對(duì)應(yīng)聯(lián)想社會(huì)生活的相關(guān)方面，同時(shí)要緊扣喻體和本體之間的相似點(diǎn)去展開，因而在表現(xiàn)手法上經(jīng)常用喻證法。所謂喻證，正是抓住喻體和本體之間的相似點(diǎn)進(jìn)行分析論證的一種方法。習(xí)慣上，我們把這類議論文稱之為喻證類議論文。

寫這類作文，首先要解決好如何從寓意材料中提煉觀點(diǎn)的問題。從寓意材料中提煉論點(diǎn)，可以采取這樣的步驟：①分析材料，確定喻體；②理清關(guān)系，找相似點(diǎn)；③聯(lián)系實(shí)際，尋找本體；④得出結(jié)論，突出中心論點(diǎn)。

我們知道，寓意材料中的某一自然現(xiàn)象或某個(gè)神話寓言故事，一定蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)生活中的某方面的道理，也就是寓意。要領(lǐng)會(huì)寓意，必須越過從材料到道理的中介區(qū)，即被反映的相類似的社會(huì)現(xiàn)象，我們姑且稱之為本體。而要從材料中的喻體聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的本體，則必須把握住兩者的相似點(diǎn)。這相似點(diǎn)在哪里？在材料中，存在于喻體之間的各種關(guān)系上。因此“理清關(guān)系”是提煉論點(diǎn)的最重要環(huán)節(jié)。一旦理清喻體與本體間的關(guān)系，就可以聯(lián)系實(shí)際展開聯(lián)想，確立論點(diǎn)是水到渠成的事。論點(diǎn)確立后，按一般議論文的寫法來寫就可以了。

在運(yùn)用比喻論證時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

①要選擇好比喻事物的對(duì)象，用具體形象的事物來比喻抽象的事物事理，用淺近的通俗的事理來比喻抽象的事理。比喻過程中關(guān)鍵是立意準(zhǔn)確。無論是先確定比喻對(duì)象，通過聯(lián)想比喻論述某個(gè)抽象的事理，還是先確定某個(gè)抽象的事理，再選擇某個(gè)具體形象或事實(shí)作比喻對(duì)象，都要立意在先，準(zhǔn)確把握論題，準(zhǔn)確選擇論據(jù)。

②要善于抓住比喻事物彼此之間的聯(lián)系點(diǎn)和相似點(diǎn)，處理好事物與事理之間的對(duì)應(yīng)特點(diǎn)，從中揭示某些理性內(nèi)容。這個(gè)“聯(lián)系點(diǎn)”和“相似點(diǎn)”，實(shí)際上就是“物象”與“意理”的契合點(diǎn)，也是引申發(fā)揮輻射的基點(diǎn)，論證過程中要著意渲染，突現(xiàn)形象，使后文論述的事理有個(gè)依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)。

③在比喻說理的基礎(chǔ)上，要聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，選取具有時(shí)代感針對(duì)性強(qiáng)的材料，加以必要的引申發(fā)揮，做到有感而發(fā)，親切自然，實(shí)實(shí)在在，不牽強(qiáng)附會(huì)，不無病呻吟，不說假大空的話，使比喻說理更具有現(xiàn)實(shí)性、戰(zhàn)斗性、深刻性和邏輯性。

【佳作賞析】：談比

俗話說：“什么事就怕比”。比較能見高低、識(shí)真?zhèn)危�使人視野開闊，頭腦清醒。《莊子·秋水》中寫的那個(gè)河伯說，如果不見海之“難窮”，就不會(huì)望洋興嘆�！妒酚洝分杏涊d的那個(gè)自大的國(guó)王，只因孤陋寡聞，才落下了“夜郎自大”的千古笑柄�？梢姏]有比較，難有真知。

比，能比出積極、向上的力量，革命者因民族的落后而吶喊奮起。比，能引發(fā)嚴(yán)肅的思索，魯迅就曾用比較的“刀子”“解剖”了自己和中國(guó)社會(huì)。但是，比也會(huì)使人高傲偏見：什么都是自己好。同樣是比，卻會(huì)得出不同的結(jié)果。

讀罷寓言詩(shī)《鳥的評(píng)論》，“麻雀說燕子，是怕冷的懦夫；燕子說黃鸝，徒有一身美麗的裝束”，偶然又發(fā)現(xiàn)另外一種比較法，姑且稱之為“倒比”。意即生拉硬扯，非要讓并不宜比的事物比出個(gè)高低不可。物有特征，人有個(gè)性。入秋天氣漸冷，燕子南飛，是“適者生存”的客觀規(guī)律，無可非議。硬在事物的這種差異上做文章，并進(jìn)而比出一個(gè)燕子避冬南飛“是怕冷的懦夫”的結(jié)論來，這種苛求對(duì)方的“倒比”法，無非是主觀唯心論的思想方法在作怪。

我們有些青年，習(xí)慣于把眼睛盯著別人的短處，他們議論起人家的缺點(diǎn)錯(cuò)誤來，津津樂道。其實(shí)這是一種錯(cuò)誤的比較，很壞的風(fēng)氣，它不僅不利于團(tuán)結(jié)，而且會(huì)使自己日益變得自以為是，高傲自滿，阻礙自己的進(jìn)步。

在日常工作、學(xué)習(xí)和生活中，多看看比比別人的長(zhǎng)處，是大有好處的，它會(huì)使你知道自己的短處，了解自己的不足，從而把別人的長(zhǎng)處變成自己的優(yōu)點(diǎn)。這才是一種正確的比較，一種高尚的品格。

比較，作為認(rèn)識(shí)事物的一種方法，滲透在生活的各個(gè)領(lǐng)域。該比而不比，如坐井觀天，昏昏竟日；但比要比得恰當(dāng)，予人啟迪才好。機(jī)械地，以主觀好惡定高下，是行不通的。讓我們吸取寓言詩(shī)中幾種鳥兒之間“倒比”的教訓(xùn)，以雷鋒同志所說的，“生活上要和最低的人比，工作上要和最高的人比”的正確比較觀互勉。