“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不懼、舍生取義，還是奴顏婢膝、畏死偷生，也是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言。英勇抗敵，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不已。這樣的生命，真可謂永垂不朽！在無產(chǎn)階級的革命歷史中，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人。劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、羅盛教、蔡永祥、歐陽海……真是舉不勝舉。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊，砥礪后人。他們生命的價(jià)值，是無法用數(shù)字來計(jì)算的。

“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。”這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他所創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這就等于他的生命在延續(xù)，其價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人為著人類的幸福而奮斗，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，也會(huì)表現(xiàn)在身后。奧斯特洛夫斯基在全身癱瘓、雙目失明的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書依然鼓舞著全世界的進(jìn)步青年。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子，為了解決當(dāng)時(shí)成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終于領(lǐng)導(dǎo)人民建成了澤被后世的都江堰。畢升為了提高印刷效率，沖破重重阻撓，經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)。多少年來，中外盡受其惠�？梢哉f，這些人的生命，一直活到了今天，乃至永遠(yuǎn)！

反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，那只能與草木同朽。這個(gè)世界有他不多，無他不少，這種人生命的價(jià)值實(shí)在是微乎其微。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，更不惜損害他人的利益，把自己的幸福建立在他人的痛苦之上，甚至喪心病狂地賣國求榮，魚肉人民，這些人的生命價(jià)值，只能說達(dá)到了負(fù)數(shù)的極限值。

當(dāng)然，世界觀不同，對生命價(jià)值的看法是不同的。極端利己主義者認(rèn)為“人不為己，天誅地滅”，跟他們談什么“為人類的幸福而斗爭”，無異于對牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒同志為榜樣，“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”，讓青春迸發(fā)出燦爛的火花，讓生命發(fā)揮出最大的價(jià)值。

講評：

舉例論證正反對照 本文以古今中外的大量事例，論述作者提出的有關(guān)生命價(jià)值的觀點(diǎn)。首先，作者開門見山地提出本文的中心論點(diǎn)：“只有為人類的幸福而奮斗不息的生命，才是最有價(jià)值的。”接著，他闡述了以下分論點(diǎn)：一、“活著是為了使別人生活得更美好”體現(xiàn)了生命的最大價(jià)值；二、在死亡威脅面前能否做到舍生取義，也是檢驗(yàn)生命價(jià)值的重要標(biāo)尺；三、一個(gè)人如果能在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，那他生命的價(jià)值是無限的；四、反之，有些人的生命是無價(jià)值的。這樣，作者就以豐富的材料，正反對照的方法，令人信服地論證了自己的觀點(diǎn)。