5�倍嘟嵌嚷�(lián)想
　　多角度聯(lián)想實(shí)際上是一種綜合思維方式。由于客觀事物往往有它的多面性，人們認(rèn)識(shí)事物的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法也不相同，\"橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同\"，作文的題目或材料往往也是多義的，因此，要求我們?cè)诹⒁鈺r(shí)，要運(yùn)用多角度思維，這樣思考，往往能爆發(fā)出求異創(chuàng)新的火花。\"毛遂自薦\"的故事大家很熟悉，一般理解多為肯定毛遂勇于自薦的積極態(tài)度。我們還可從以下幾個(gè)角度來分析：一是從社會(huì)環(huán)境角度，可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的狀況，嫉賢妒能，\"紅眼病\"者甚多，故雖知毛遂之能，卻無一人向上舉薦，以至\"三年得見\"；二是從領(lǐng)導(dǎo)者角度，可以看出平原君的官僚作風(fēng)，成天沉浸在\"文山會(huì)海\"之中，不深入實(shí)際，不了解下情，看起來天天在做事，實(shí)際上未做一件事，愛才(養(yǎng)士三千)只不過是\"沽名釣譽(yù)\"而已；三是從人才使用的角度，應(yīng)建立一套合理的人才使用機(jī)制，多渠道發(fā)現(xiàn)人才、使用人才，使更多的\"毛遂\"不至于被埋沒。
　　多角度聯(lián)想往往對(duì)一則材料或一個(gè)文題有著不同的理解，立意時(shí)可選擇其中一個(gè)較好的成文；在一篇文章中，同樣可以從不同角度，運(yùn)用多種思維方式進(jìn)行想象。實(shí)際上，人的思維過程很少是\"單打一\"的，常常是\"復(fù)合\"的。下面這篇文章就是一例：
　　                                      蕭規(guī)曹隨與邯鄲學(xué)步
　　                                                    毛書征
　　近日重觀京劇《蕭何月下追韓信》，引出我的一些聯(lián)翩之想。
　　作為漢初\"三杰\"的蕭何，不僅對(duì)劉邦的得天下出力最大，而且對(duì)劉邦的坐天下也有首功。劉邦統(tǒng)率漢軍攻進(jìn)秦都咸陽時(shí)，一般文武官員都忙著搶奪財(cái)物，擄掠美女，而蕭何卻趕到相府中，保護(hù)檔案文件，搜集律令圖書，并當(dāng)成寶貝似地整理珍藏起來。劉邦做了皇帝，蕭何因?yàn)檎莆樟饲爻�的文獻(xiàn)資料，對(duì)于全國(guó)的地理形勢(shì)、風(fēng)土民情、秦制利弊等都非常熟悉。漢朝開國(guó)時(shí)，蕭何參照秦朝舊制，去劣存優(yōu)，除陳布新，制訂了一整套符合當(dāng)時(shí)國(guó)情民意的法規(guī)、典章和制度，對(duì)劉邦治國(guó)安民起了極其重要的作用。應(yīng)該說，蕭何是一個(gè)建樹頗豐、政績(jī)卓著的稱職官吏。劉邦死后，漢惠帝即位。不久，年老的蕭何亦病死，由曹參繼任相國(guó)。曹參的做法是一切政策法令全部依照蕭何所定，絲毫不加改變，堅(jiān)決\"按既定方針辦\"。漢惠帝對(duì)曹參的這種率由舊章、無所作為的態(tài)度很不滿意，曹參的理由是：陛下不如高皇帝，我不如蕭相國(guó)。高皇帝和蕭相國(guó)平定天下，又制定了一套規(guī)章法令，我們能夠一切照辦不失職就不錯(cuò)了。實(shí)際上曹參是按照他一貫主張的清靜無為的黃老學(xué)說來治理天下的。由于他墨守成規(guī)，做了三年相國(guó)，雖然沒有給老百姓增加更多的負(fù)擔(dān)，有其值得肯定的一面，但也沒有新的建樹，與蕭何相比，就顯得政績(jī)平平了。歷史上把這件事稱為\"蕭規(guī)曹隨\"。
　　今天看來，像曹參這樣\"故步自封\"不足為訓(xùn)，而像壽陵少年那樣\"失其故步\"也要碰壁。這后一故事，《莊子•秋水》有記載：\"……子獨(dú)不聞壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得其能，又失其故行矣；直匍匐而歸耳?《漢書•敘傳》也有引述：\"昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步。\"這個(gè)寓意深刻的故事告誡人們：只從形式上簡(jiǎn)單地生搬硬套別人的做法和經(jīng)驗(yàn)，而忽視自己的特點(diǎn)，不結(jié)合自己的實(shí)際，其結(jié)果往往難免和\"邯鄲學(xué)步\"一樣，最終落個(gè)\"匍匐而歸\"的下場(chǎng)。
　　歷史上，一切善于治國(guó)安邦的有識(shí)有為之士，幾乎都和蕭何一樣，既不\"故步自封\"，又不\"失其故步\"。故步自封，難免步曹參的后塵，維持現(xiàn)狀而無所開拓；失其故步，很易蹈壽陵余子的覆轍，前功盡棄而貽笑于人。今天，我們要富民強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)的路線，既不\"故步自封\"，又不\"失其故步\"，實(shí)事求是、揚(yáng)長(zhǎng)避短地推進(jìn)改革開放。前一段，有極少數(shù)人\"邯鄲學(xué)步\"，\"失其故行\(zhòng)"，要走\(yùn)"全盤西化\"之路，想搬用\"洋教條\"來治中國(guó)，受到黨和人民的批評(píng)和制止，這是理所當(dāng)然的�，F(xiàn)在，仍有一些人墨守成規(guī)，用陳舊、停滯、僵化的觀點(diǎn)看待改革開放，想沿用\"蕭規(guī)曹隨\"的辦法來治中國(guó)，顯然也是行不通的。事實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，這兩種傾向都不能治國(guó)安邦、振興中華，因?yàn)樗麄兊墓餐�癥結(jié)都是嚴(yán)重脫離中國(guó)的實(shí)際。當(dāng)前中國(guó)的最大實(shí)際是生產(chǎn)力水平很低，還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線，就是從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，探索解決建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義這樣一個(gè)偉大而豐富的實(shí)踐問題。脫離黨的正確路線的軌道，堅(jiān)持\"蕭規(guī)曹隨\"的僵化觀點(diǎn)和\"邯鄲學(xué)步\"的\"全盤西化\"，都只能與建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義背道而馳。