【參考標桿 生活順應(yīng)時代，時代選擇生活 對于人類而言，不同的時代會孕育出不同的文明。到了當今這個世界多元化的時代之中，人們的思想開始逐漸跟上社會步伐，同時也在不斷分叉至各個層面的極端向。［開篇筆調(diào)即亮眼。］ 生活在農(nóng)村里，心屬自然的的人們生活在社會大背景之下。“村網(wǎng)”已經(jīng)遍布大江南北，各個地域的經(jīng)濟發(fā)展水平正在茁壯生長提升。這些人家穿行在竹林山川之間，感受土壤的柔軟與松酥，在清新與自然中慢慢地編織著一個個明天的夢想。沒有那么強烈的生存資源爭奪壓力，只需勤懇守好自己的一分田畝［對“一分田畝”無概念，常識性問題。“一畝三分地”，形容自己的小地盤］：春天里辛勤播撒植種，夏日中頂著烈日耕地。若是上天保佑，一年到頭也有個好收成，明年的吃穿不愁。自古以來這樣的過日子便是傳統(tǒng)——我們中國的歷史中有“男耕女織”一言。古時的男人們會春灑夏耕，女人們織布剿絲［繅絲織布］，秋日里向國家上繳稅收，收成照樣剛好。畢竟這是他們的生活方式。 而目光轉(zhuǎn)向城市，一片繁榮景象熙熙攘攘鋪在眼前。那里的人們奔波于城區(qū)的各個部門，忙碌于各個大街小巷的大廈高樓中，處理著各式大小不同的繁雜事物。或是為了心中的家國，或是為了滿足自己的私利之心，他們會拼盡自己的所有精力去在雞群中博得一個鶴頸而立足在更高的社會地位，貢獻［用詞不當。］著自己的一份力量。他們不需要去真正地下田辛苦耕植，卻也要一天一天用腦汁去澆灌自己的精神作物［不當。謀生“稻梁”？］：不論一年四季地去學(xué)習新的智慧與見識，不斷地與其他的人進行競爭合作。這樣的生活在以往或許不可鑒得［？］——畢竟是當今時代“科教興國”的教育影響下才形成的。他們每天起早貪黑，年少的揮灑青春與熱情，年邁的行事謹慎而踏實，各自守其職而別無怨言［“年少”“年邁”只是兩端。］。畢竟這是他們的生活方式。 于是很多的人會去選擇。［改為冒號或者破折號。］究竟是順應(yīng)著時代的變遷還是向心所屬，回歸田園與自然？其實即便是田園與自然也并非是曾經(jīng)的單純傳統(tǒng)了。“村村通”已經(jīng)把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展成了綜合的混合經(jīng)濟，聯(lián)系起了整個國家大大小小的市場，革新了曾經(jīng)的封閉環(huán)境，光是這便已經(jīng)與過去的生活方式產(chǎn)生了很大的改變。這是生活順應(yīng)時代變遷的表現(xiàn)�？赡芴飯@仍舊在人們的心里剩下著自然恬靜的閑暇形象，城中的人們老想著田園的曠野，況不知城外的人們同樣羨慕著城內(nèi)日子過的方便。這便構(gòu)成了一種動態(tài)平衡。［這才回到了開篇的專業(yè)性筆調(diào)。］ 當達到了這樣的一種平衡之時，每個人的主觀能動性便能很好地發(fā)揮它的作用了。擁有各自不同的理想與追求的他們正逢如今的開放與自由，因此生活可以被選擇。擁有更高精神財富追求之人不會因為城市生活繁雜、節(jié)奏快而放棄或感到疲累，性情淡雅熱愛自然之人自然也不會因為平淡與閑暇感到無聊而空虛。這取決于每一個人自己不同的內(nèi)心向往。陶淵明愿意回歸田園是因為他已經(jīng)厭倦了官場，不愿意再與人心作出不自然的斗爭；韓愈即便被貶也仍然守忠盡職也是因為他堅持自己要在天下干出有十足教育意義的文事的理想。然而精神凌駕于物質(zhì)之上之時同樣依賴著物質(zhì)而存在，如果連飯都不飽，或許還是暫得妥協(xié)當前的現(xiàn)狀奮斗一段苦日子，再追求自己的本心。［煞勁。］ 總而言之，生活方式可以選擇的，前提是要擁有進行選擇的能力與資本。時代是隨著時間前進而不斷進步的，正如生活方式也在同時順應(yīng)著時代的步伐。所以人們只需要自主斟酌，問問內(nèi)心究竟想要的是什么，再去追隨它的身影便能成就理想了。［言簡意賅，歸結(jié)到位。］ 總評： 內(nèi)容：文章思辨色彩較濃，表達了生活方式取向的錯綜性復(fù)雜性，中心明確，符合題意；由于辯證討論的難度，文章達一千四百余字，當然，內(nèi)容也是充實的；但要注意，考場上沒有這么充裕的時間，即便平時練習，議論文也以不超過千字為宜；計18分。 表達：確實，文章多讓人亮眼的語言，但表達不準確處偏多，也嫌不夠簡潔，只能勉強視作“語言通順”；內(nèi)在邏輯沒問題，層次也是清楚的，但篇幅安排龐雜了一點，算不上“結(jié)構(gòu)嚴謹”了；計15分。 發(fā)展等級：可在“文采”“豐富”“深刻”方面計18分。 計分：18+15+18=51