㈣莊嚴(yán)道德
 古老的道德庭院
涼風(fēng)習(xí)習(xí)的夜晚，蒼穹高遠(yuǎn)，星群閃爍。在古老的庭院里，一個(gè)蒼重的聲音響起。聲音已是很古很古了，我們仿佛可以立即辨識(shí)出它不可思議的悠遠(yuǎn)氣息。
借著星光翻開人類的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：這聲音排在歷史的第一頁。
它真的已是很老很老了，從第一行到屬于我們今天的這一行，人類史的每一頁上都排滿了關(guān)于它的字跡。
它似乎從來都沒有停止過與人類同行的腳步，從古到今，它一直伴隨著人類一道行路�；蛘�，它應(yīng)當(dāng)仍很年輕，并且永遠(yuǎn)年輕。
悠遠(yuǎn)的星空之下一座古老的庭院——那應(yīng)當(dāng)是我們小時(shí)候納涼聽故事捉迷藏的小庭院吧，我們從沒了門牙的爺爺奶奶那里聽到了關(guān)于它的故事。
后來，老師終于在黑板上寫出了它的名字：道德。
 
關(guān)于道德
在我們生活的這個(gè)星球上，道德的垂訓(xùn)是人類從一誕生起就有了的。在我們的歷史里，它是一個(gè)最具有原始意義的母題。
我們?nèi)绱耸煜み@個(gè)詞匯，對(duì)于我們來說，它已經(jīng)不存在多少新鮮感了，我們甚至很少有時(shí)間去重溫它了。但是，關(guān)于它，我們到底能夠說出些什么來呢？你一張口便能說出“道德”的含義嗎？
我們恰恰很有可能與“最熟悉”的事物失之交臂，在自得的心理中與它保持實(shí)質(zhì)上的陌生與疏離。這樣的誤解，或許已經(jīng)發(fā)生在“道德”之上了？
看來有必要近距離地走近道德。
道德的古老源于道德的本質(zhì)，它發(fā)生在人與人比肩而立的那一瞬間——對(duì)于人類社會(huì)來說，當(dāng)人最初擁有了朦朧的意識(shí)，開始采取一種方式來處理與他人的關(guān)系時(shí)，道德規(guī)范也就有了最初的萌芽；而對(duì)于每一個(gè)人而言，當(dāng)他站立起來看到了身邊的蕓蕓眾生，知道他必須以某種方式去面對(duì)他人時(shí)，道德意識(shí)在他身上也就播下了第一粒種子。
《中國大百科全書》這樣解釋“道德”一詞：“以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的總和，也指那些相應(yīng)的行為和活動(dòng)。”
人應(yīng)當(dāng)在善的標(biāo)準(zhǔn)之下去調(diào)整自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，這是道德最明顯的訓(xùn)誡。
看來道德之意并不繁瑣。當(dāng)你時(shí)時(shí)刻刻懷著善意去面對(duì)身邊的一切時(shí)，道德就在你的掌握中。
有一個(gè)故事：一位盲人在夜晚走路時(shí)，手里總是提著一個(gè)明亮的燈籠，別人看了很好奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提燈籠走路？”
盲人道：“我提燈籠并不是為自己照路，而是讓別人容易看到我，不會(huì)誤撞我，這樣就可以保護(hù)自己的安全，也等于幫助別人。”
一位名叫陳招池的臺(tái)灣人在講了上面的故事后，說道：“時(shí)時(shí)幫助和關(guān)懷別人，所謂為善至樂就是這個(gè)意思吧！”
盲人點(diǎn)亮的不是一盞燈，而是一種道德情懷�？梢姷赖碌挠�(xùn)誡并不是那么嚴(yán)厲、古板、讓人生畏，它只是要求我們心中有一絲溫暖的情意，一旦點(diǎn)亮了，就既照亮了自己的心，也照耀了別人的路。
 
最后的信服：道德不敗
總是被不斷提起的話題，必定具有永恒的意義。道德的永恒，在于它對(duì)人性永遠(yuǎn)的提醒與鞭策。
數(shù)千年中國的歷史上，今天發(fā)生了一場最大的變革：市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)入所有人的生活。這是一個(gè)劇烈的大變動(dòng)，其間，我們已經(jīng)深刻地感覺到了：古老的道德體系，正在經(jīng)受考驗(yàn)。
考驗(yàn)來自于市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。以往的道德體系里，當(dāng)然包含著一些不適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素，譬如以經(jīng)商為恥的觀念、羞于言利的觀念，等等。市場經(jīng)濟(jì)對(duì)于阻礙自身發(fā)展的那一切，沖擊得最為迅猛而無情。我們?cè)诤芏痰臅r(shí)間里，就領(lǐng)略了這一種摧枯拉朽的力量：與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相違背的那一切思想觀念，轉(zhuǎn)瞬之間，便從以往的道德大廈上脫落下來。古老的道德體系被搖撼得吱嘎作響。
再仔細(xì)打量一下身邊。果然，周圍的人們以及我們自己，都在身不由己地發(fā)生著一些變化：以往我們不能理解的事，現(xiàn)在我們已變得分外的會(huì)意了；以往我們不能贊成的事，現(xiàn)在已變得格外的踴躍、積極了。我們開始漸漸地適應(yīng)一些事情，譬如市場上的短斤少兩、商場里的假冒偽劣、朋友之間的見利忘義、反目為仇等等。
不知有多少人意識(shí)到了這一點(diǎn)：我們正在經(jīng)歷著一場前所未有的重大變革。而中華民族經(jīng)由千百年歷史鑄造起來的道德大廈，也在經(jīng)歷著前所未有的沖擊。正如在目前的社會(huì)生活里，一切如潮趕來的新景觀后面，都掩藏著道德觀念的變動(dòng)。譬如，成千上萬的青年農(nóng)民放下手中的犁耙，一撥又一撥地趕赴城市，奔向那些遙遠(yuǎn)而陌生的地方，放棄了從前心中的畏懼與膽怯，而對(duì)于他們的父輩來說，棄土離鄉(xiāng)卻是一件愧對(duì)祖先的事。又譬如，在這一代年輕人中，離婚已不再是一件讓人感到羞恥的事，他們認(rèn)為解除婚姻與締結(jié)婚姻一樣自由。這一切卻讓老一輩捶胸頓足，因?yàn)榘最^偕老才是他們的向往。
終于，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我們聽見有人在報(bào)上高聲呼吁：社會(huì)道德出現(xiàn)了嚴(yán)重的滑坡趨勢(shì)，我們的道德水準(zhǔn)已經(jīng)處在一個(gè)臨界點(diǎn)上。
這種呼喊不是“狼來了”。雖然有些道德規(guī)范的破除，能夠有力地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而另一些道德規(guī)范的坍塌，卻迷離了我們的生活。
道德的滑坡，從根本上來說，不是市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。根本的原因是：新的經(jīng)濟(jì)體制在打破了舊的道德約束以后，卻沒有來得及建立起一個(gè)與它相適應(yīng)的新的道德體系，就在這一個(gè)“道德真空”之中，滑坡發(fā)生了。
跟隨社會(huì)大流，我們于是不再崇尚集體主義，而分外地強(qiáng)調(diào)自我的利益，因?yàn)樾碌睦�益觀教導(dǎo)我們，人應(yīng)當(dāng)為自我而生存；我們也不再把誠實(shí)、善良這些品質(zhì)，當(dāng)作一柄利劍，時(shí)時(shí)刻刻懸在頭頂上，因?yàn)樯磉呌性S多事例證明，人一旦老實(shí)就要吃虧，善良無異于“傻”的同義詞；我們開始學(xué)會(huì)攀附強(qiáng)者，踩壓弱者，因?yàn)槌晒Σ攀亲钪匾�的事，�?qiáng)人可以扶持我上路，而弱者對(duì)于我毫無用處；我們漸漸習(xí)慣了用金錢去衡量一切事物的價(jià)值，對(duì)于“友誼”、“信義”、“奉獻(xiàn)”、“高尚”——這些無法用金錢去度量的東西，我們則遠(yuǎn)避它，冷漠它，任它在心靈之外枯竭。
市場經(jīng)濟(jì)就這樣給了我們一個(gè)假象：這是一種奉商業(yè)價(jià)值為最高價(jià)值準(zhǔn)則的經(jīng)濟(jì)形式——假如我們這樣理解了，那么我們就陷入了一個(gè)多么可怕的誤解之中！事實(shí)是，在市場經(jīng)濟(jì)還沒有完全步入機(jī)會(huì)均等、正當(dāng)競爭的道路上時(shí)，我們?cè)诿Ｃ�無序的無規(guī)則的混亂中，誤讀了市場經(jīng)濟(jì)。
市場經(jīng)濟(jì)同樣有自身高度的理性化的價(jià)值準(zhǔn)則，一旦它發(fā)育成熟，它就將產(chǎn)生出一套新的道德規(guī)范，這一套體系必定是與人類以往一切時(shí)候所推崇的真、善、美相通的。它最終將用這一個(gè)結(jié)果，來告訴我們：人類的理想不��！道德不�。�
直到最后，我們才會(huì)信服它——人類自身的道德力量，這一個(gè)既古老又年輕、從未衰竭過的聲音，這個(gè)與人類的歷史如影隨形的特別的趕路者。
據(jù)說，美國著名的、以紀(jì)律嚴(yán)明聞名的西點(diǎn)軍校把中國的雷鋒精神奉為治校的法寶，開展人人學(xué)雷鋒的活動(dòng)；在美國的另一座城市里，雷鋒是一個(gè)擁有很高知名度的人，人們把雷鋒作為自己行為的榜樣。
美國不是一個(gè)市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國家嗎？在這里，我們看到了什么？
看到了它：人類共同的道德自律精神。
“我就是你即將到來的日子！”
事實(shí)上，在我們自己的生活中，已經(jīng)分明能夠感受到它了——因?yàn)�，生活中又出現(xiàn)了新的道德英雄；報(bào)上也不斷地有人出來提醒大家，有人喊出心中的迷惘與渴望，有人懷著深切的憂患，討論道德危機(jī)……
道德的呼喚果然從來沒有從地平線上消失過，因?yàn)槲覀兊男闹猩畈刂�理想，我們腳下的土壤里深埋著道德的種子，這才是一種最強(qiáng)大的力量，是它敦促我們重新回到道德的光亮中，真、善、美因此永駐人間。
現(xiàn)在的我們，可以大篇大篇地讀到徐虎、李素麗的故事，可以看到喬安山、孔繁森的電影，我們還可以一次又一次地聽到關(guān)于默默無聞的小女孩張領(lǐng)，數(shù)次無償獻(xiàn)血的新聞，聽到希望工程募集的資金已逾億元的消息……
幾年前，著名的學(xué)者余秋雨先生，曾經(jīng)寫到過這樣一件事：一天，上海街頭一輛公共汽車突然熄火，駕駛員請(qǐng)求乘客們下車推一把幫助發(fā)動(dòng)，請(qǐng)求來請(qǐng)求去，下去推車的是一群春游的小學(xué)生，大人們一個(gè)也沒有下車。小學(xué)生們憋著吃奶的勁兒，竟然推動(dòng)了一車的大人，而當(dāng)他們上車一看，他們?cè)瓉淼淖�位早已被大人們搶走�?hellip;…
這是一件可以讓我們永遠(yuǎn)鑒照過去的事。道德的失落竟然可以把我們變成多么可笑的一群！問題的關(guān)鍵還在于：在我們的生活中，以后還會(huì)發(fā)生這樣的事情嗎？
只要孩子們還會(huì)下來推車，只要這些推車的稚嫩的生命知道自己正在做著的事有多么莊嚴(yán)、多么崇高，那么，未來的人們，就將永遠(yuǎn)地?fù)碛幸蛔�道德庭院，將永遠(yuǎn)地在大地上寫上“道德莊嚴(yán)”。
因?yàn)�，上面的故事讓人想起羅曼•羅蘭在他著名的小說《約翰•克利斯多夫》末尾處說的那段話——
于是他（約翰•克利斯多夫）對(duì)孩子說：“我們終究到了！孩子你多么沉重！你究竟是誰�。�”
孩子回答：“我就是你即將到來的日子。”